Kur’an’da Allah - İnsan - Süleyman Ateş - Yeni Ufuklar Neşriyat
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 81.77 TL | 163.54 TL |
| 3 Taksit | 55.04 TL | 165.11 TL |
| 4 Taksit | 41.67 TL | 166.69 TL |
| 5 Taksit | 33.65 TL | 168.26 TL |
| 6 Taksit | 28.31 TL | 169.83 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 81.77 TL | 163.54 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 78.63 TL | 157.25 TL |
| 3 Taksit | 54.51 TL | 163.54 TL |
| 4 Taksit | 41.28 TL | 165.11 TL |
| 5 Taksit | 33.34 TL | 166.69 TL |
| 6 Taksit | 28.04 TL | 168.26 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 157.25 TL | 157.25 TL |
| 2 Taksit | 81.77 TL | 163.54 TL |
| 3 Taksit | 55.04 TL | 165.11 TL |
| 4 Taksit | 41.67 TL | 166.69 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 157.25 TL |
| Havale / Eft | 157.25 TL |
| Posta Çeki | 157.25 TL |
| Kapıda Ödeme | 172.25 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Kur’an’da Allah - İnsan - Süleyman Ateş - Yeni Ufuklar Neşriyat
Ana konulardan bazı cümlelerine işaret ettiğimiz bu kitap okununca görülecektir ki Kuran kelimeleri, Kuranın düşünce sistemi içinde aslından kuvvetli izafi manalar kazanmaktadır. Bu kelimelerin tarihi geçmişini bilmeden isabetli bir terceme yapmak mümkün değildir. Kuranın getirdiği düşünce sistemine ait kelimeleri sadece arap gramerine dayanarak manalandırmak yanlış bir tutumdur. Onları Kuran muhtevası içinde değerlendirmek, siyakın onlara kazandırdığı manaları göz önünde bulundurmak lazımdır.
