Yapısalcı Yabancılaşma - İbrahim Keskin - DBY Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162.00 TL | 162.00 TL |
| 2 Taksit | 84.24 TL | 168.48 TL |
| 3 Taksit | 56.70 TL | 170.10 TL |
| 4 Taksit | 42.93 TL | 171.72 TL |
| 5 Taksit | 34.67 TL | 173.34 TL |
| 6 Taksit | 29.16 TL | 174.96 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162.00 TL | 162.00 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162.00 TL | 162.00 TL |
| 2 Taksit | 84.24 TL | 168.48 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162.00 TL | 162.00 TL |
| 2 Taksit | 81.00 TL | 162.00 TL |
| 3 Taksit | 56.16 TL | 168.48 TL |
| 4 Taksit | 42.53 TL | 170.10 TL |
| 5 Taksit | 34.34 TL | 171.72 TL |
| 6 Taksit | 28.89 TL | 173.34 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162.00 TL | 162.00 TL |
| 2 Taksit | 84.24 TL | 168.48 TL |
| 3 Taksit | 56.70 TL | 170.10 TL |
| 4 Taksit | 42.93 TL | 171.72 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 162.00 TL |
| Havale / Eft | 162.00 TL |
| Posta Çeki | 162.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 177.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Yapısalcı Yabancılaşma - İbrahim Keskin - DBY Yayınları
İslam dünyasının yaşamış olduğu yenilgi ve sömürüyü, geri kalmışlık ile ilişkilendiren birçok akademisyen ve düşünür gibi Câbirî de modernleşememe ile geri kalmışlığı ilişkilendirmek suretiyle, çağdaş Arap- İslam dünyasının bir kriz durumu yaşadığını ve söz konusu krizin kültürel mirastan kaynaklanan bir sürecin sonucu olduğunu varsayar. İslam’ın potansiyel bir rasyonelleşmeye sahip olduğunu fakat söz konusu mirasın modern rasyonelleşmeyi engellediği varsayımıyla, tarihsel ve mekânsal farklılaşmalara rağmen değişmeden kalan unsurları ortaya çıkarmak amacıyla, yapısalcığı bir yöntem olarak kullanır. Onun yapısalcılık yoluyla Arap/İslam düşüncesinin unsurlarını ortaya koyma girişimi, Arap/İslam düşüncesini yapıbozuma uğratmak içindir. Fakat o yapıbozumunu, Arap/İslam düşüncesinde olduğunu varsaydığı rasyonaliteyi ortaya çıkartıp yeniden yapılandırmak amacıyla kullanmıştır. Arap/İslam düşüncesinin potansiyel rasyonalitenin keşfedilmesi, yeniden yapılandırılması bir Arap/İslam rönesansını ve modernleşmesini gerçekleştirmek arzusunu taşımaktadır.
