Doğuşundan Günümüze Şiilik ve Rafizilik - Muhammed Ali Sallabi - Ravza Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 227.50 TL | 227.50 TL |
| 2 Taksit | 113.75 TL | 227.50 TL |
| 3 Taksit | 78.87 TL | 236.60 TL |
| 4 Taksit | 59.72 TL | 238.88 TL |
| 5 Taksit | 48.23 TL | 241.15 TL |
| 6 Taksit | 40.57 TL | 243.43 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 227.50 TL |
| Havale / Eft | 227.50 TL |
| Posta Çeki | 227.50 TL |
| Kapıda Ödeme | 242.50 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Doğuşundan Günümüze Şiilik ve Rafizilik - Muhammed Ali Sallabi - Ravza Yayınları
Genelde Şiiliği tanıtan kitaplara baktığımızda alışılagelmiş bir şekilde İmamiyye Şiası Hz.Alinin taraftarları olarak tanıtılır. Bu anlayış yanlıştır ve ümmetin icmasına terstir. Bu anlayışa göre Hz.Ali şiiydi ve şiilerin bakış açısı ile bakıyordu. İşin gerçeğini söylemek gerekirse Hz.Ali, Şianın kendisi ve çocukları hakkında inandıkları şeylerden uzaktı. Böylesi yanlış anlamaları kaldırmak için tanımlamalara yeni bir çerçeve getirmek şart ve elzemdir. Örneğin şöyle denilebilir: Kendilerini
Hz.Alinin yolunda giden ve onun takipçileri olduklarını zannedenler Çünkü gerçekte bu adamlar Hz.Alinin yolundan gitmiyorlar. Müminlerin emiri Hz.Ali, onların inandığı gibi değildir. Şöylede denilebilir. Hz.Alinin taraftarı olduklarını iddia edenler veya Rafızîler şeklinde tanımlamak mümkündür. İlim ehlinden bazıları onları şu şekil tanımlamıştır: Rafiziler; Hz.Alinin şiasına mensup kimselerdir Aslında bunların da gerçek anlamda Hz.Alinin peşinden giden Şiilerle ilgi ve alakası yoktur. Bu, sadece kuru bir iddia ve Rafızîlikten öte anlam taşımayan bir şeydir. Bunlarla ilk Şiiler arasında hiçbir bağ yoktur.
