Gençler İçin Akaid (Müslümanın İnanç Esasları) - Ahmed Kalkan - Maruf Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 233.75 TL | 233.75 TL |
2 Taksit | 116.88 TL | 233.75 TL |
3 Taksit | 82.59 TL | 247.78 TL |
4 Taksit | 62.53 TL | 250.11 TL |
5 Taksit | 50.49 TL | 252.45 TL |
6 Taksit | 42.46 TL | 254.79 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 233.75 TL | 233.75 TL |
2 Taksit | 116.88 TL | 233.75 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 233.75 TL | 233.75 TL |
2 Taksit | 116.88 TL | 233.75 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 233.75 TL | 233.75 TL |
2 Taksit | 116.88 TL | 233.75 TL |
3 Taksit | 81.03 TL | 243.10 TL |
4 Taksit | 61.36 TL | 245.44 TL |
5 Taksit | 49.56 TL | 247.78 TL |
6 Taksit | 41.69 TL | 250.11 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 233.75 TL | 233.75 TL |
2 Taksit | 116.88 TL | 233.75 TL |
3 Taksit | 81.81 TL | 245.44 TL |
4 Taksit | 61.94 TL | 247.78 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 233.75 TL |
Havale / Eft | 233.75 TL |
Posta Çeki | 233.75 TL |
Kapıda Ödeme | 248.75 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Gençler İçin Akaid (Müslümanın İnanç Esasları) - Ahmed Kalkan - Maruf Yayınları
Akaid dersi okuyan ve okutan kimseler, Akaid kitaplarındaki beşerî yorumlar ile İlâhî iman esaslarını birbirine karıştırmamalı; Müslüman olmak ve Müslüman kalmak için şart olan esasları, bunların yaşanılan ortamda ne anlama geldiği konusuyla ilgili yorumları ayrı ele almalıdırlar. Birincisinin, tartışılması bile câiz olmayan mutlak hakikatler olduğu, ikincisinin yani yorumların ise, ictihadî/beşerî/zannî/göreceli doğrular olduğu bilinmelidir. Ayrıca Müslümanların bu beşerî yorumlara aynen katılmaları mecbur tutulup, katılmayanların tekfîr edilmesi gibi duruma gidilmemelidir.
Akaid, farklı mezhep, görüş ve akımların kendi doğrularını tüm Müslümanlara dayatmaları için bir araç haline getirilmemelidir. Akaid ilmi, Müslümanlar arasında tartışmalar açan değil; tartışmaları sona erdiren ve mutlak hakikatin temel alınıp öğretildiği bir ilim haline getirilmelidir. Öğrenilen iman esaslarının temel ilke olarak kabulü, onlara şeksiz iman edilmesini doğuracağı gibi, yaşanılan hayatın bu ilkelerle bağlantısı ve bu esasların sosyal hayata nasıl geçirileceği üzerinde ise ister istemez beşerî yorumlar ve metod farklılıkları olabilecektir.
İşte bu düşüncelerden hareketle diyebiliriz ki, özellikle genç kardeşlerimizin ve cemaat halinde Akaid dersi yapan tevhidî duyarlılığa sahip kimselerin rahatlıkla anlayabileceği ve İslâmî eğitim çalışması yapan gençlerin ihtiyacını karşılayabileceği alternatif ders kitabı şeklinde bir esere ihtiyaç vardır ve bu âcizâne çalışma, bu ihtiyaca cevap verebilmek arzusuyla kaleme alınmıştır.