Hadislerde Allah Tasavvuru - Muhammet Ali Asar - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 173.25 TL | 173.25 TL |
| 2 Taksit | 86.63 TL | 173.25 TL |
| 3 Taksit | 61.22 TL | 183.65 TL |
| 4 Taksit | 46.34 TL | 185.38 TL |
| 5 Taksit | 37.42 TL | 187.11 TL |
| 6 Taksit | 31.47 TL | 188.84 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 173.25 TL | 173.25 TL |
| 2 Taksit | 86.63 TL | 173.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 173.25 TL | 173.25 TL |
| 2 Taksit | 86.63 TL | 173.25 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 173.25 TL | 173.25 TL |
| 2 Taksit | 86.63 TL | 173.25 TL |
| 3 Taksit | 60.06 TL | 180.18 TL |
| 4 Taksit | 45.48 TL | 181.91 TL |
| 5 Taksit | 36.73 TL | 183.65 TL |
| 6 Taksit | 30.90 TL | 185.38 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 173.25 TL | 173.25 TL |
| 2 Taksit | 86.63 TL | 173.25 TL |
| 3 Taksit | 60.64 TL | 181.91 TL |
| 4 Taksit | 45.91 TL | 183.65 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 173.25 TL |
| Havale / Eft | 173.25 TL |
| Posta Çeki | 173.25 TL |
| Kapıda Ödeme | 188.25 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Hadislerde Allah Tasavvuru - Muhammet Ali Asar - Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları
Allah tasavvuru, fertlerin Allah inancını doğrudan etkileyen ve Allah-insan ilişkisinin niteliğini belirleyen en önemli olgudur. Bundan dolayı İslâm’ın Allah tasavvurunu öncelikle Kur’an belirlemiştir. Kur’an’ın mübelliği/mübeyyini olan Hz. Peygamber’de insanları tevhide çağırmış, çağrısında Kur’an’ın argümanlarının yanı sıra muhatap kitlenin algılarına doğrudan hitap eden bir dil ve üslûp kullanmıştır. O, çağrısıyla bir yandan Kur’an’ın anlatımını teyit ederken diğer yandan bunu somutlaştırarak insanlara sunmuştur.
Bu eserde zihinsel bir arka plan oluşturmak amacıyla Yahudilikteki ve Hıristiyanlıktaki tanrı tasavvurları hakkında bilgi verilmekte, mukayese imkânı sağlamak için cahiliye dönemi tanrı tasavvuruna Kur’an ve hadisler perspektifinden bakılmaktadır.
