Tarih ve Tarihyazımı - Ömer Mahir Alper - Endülüs Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.00 TL | 176.00 TL |
2 Taksit | 88.00 TL | 176.00 TL |
3 Taksit | 62.19 TL | 186.56 TL |
4 Taksit | 47.08 TL | 188.32 TL |
5 Taksit | 38.02 TL | 190.08 TL |
6 Taksit | 31.97 TL | 191.84 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.00 TL | 176.00 TL |
2 Taksit | 88.00 TL | 176.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.00 TL | 176.00 TL |
2 Taksit | 88.00 TL | 176.00 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.00 TL | 176.00 TL |
2 Taksit | 88.00 TL | 176.00 TL |
3 Taksit | 61.01 TL | 183.04 TL |
4 Taksit | 46.20 TL | 184.80 TL |
5 Taksit | 37.31 TL | 186.56 TL |
6 Taksit | 31.39 TL | 188.32 TL |
Taksit | Tutar | Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 176.00 TL | 176.00 TL |
2 Taksit | 88.00 TL | 176.00 TL |
3 Taksit | 61.60 TL | 184.80 TL |
4 Taksit | 46.64 TL | 186.56 TL |
Ödeme Türü | Toplam Tutar |
---|---|
Diğer Kredi Kartları | 176.00 TL |
Havale / Eft | 176.00 TL |
Posta Çeki | 176.00 TL |
Kapıda Ödeme | 191.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Tarih ve Tarihyazımı - Ömer Mahir Alper - Endülüs Yayınları
Tarih ve tarihyazımına yönelik ilgi, her zaman canlılığını korumakla birlikte tarih çalışmalarının amacına dair kapsamlı bir tartışmaya nadiren rastlanmaktadır. Bu tartışmalar da söz konusu amacın “ne olması gerektiği”nden ziyade “ne olduğu”na, mevcut çalışmaların “olan” bakımından tasvirine veya eleştirisine odaklanmaktadır. Etik ve politik açıdan tarih çalışmalarında amaç sorununu tartışan bu metin, “olması gereken”i merkeze almaktadır. Elbette “olan”ın değerlendirilmesi kadar “olması gereken”in önerilmesi de, teorik ve pratik bir zeminden hareketle gerçekleştirilebilir. Bu, sadece amaç sorunu bağlamında değil her benzer durumda doğal olarak böyledir. Zira insanî varoluşun özu¨nu¨ oluşturan teorik yön ile etik ve politik yön, daima birbiriyle bu¨tu¨nleşik ve iç içedir. Aslında bu¨tu¨n tarih çalışmaları, amaç sorunu da dâhil olmak u¨zere tarihe ve tarihyazımına ilişkin bir “u¨st bakış”a dayandığı gibi bu u¨st bakış da daha genel/tu¨mel teorik ve felsefî bir anlayışın uzantısı ve sonucudur.
Burada belirtilmek istenen asıl husus, geçmişte olanın ve onun anlatısının doğrudan insanın varoluşuyla, yaşam biçimiyle, eylemleriyle, yetkinleşmesiyle, beklentileriyle, dünyayı algılaması ve hatta onu değiştirme talebiyle köklü bir irtibat ve ilişki içerisinde bulunduğu gerçeğidir. Bu bağlamda tarihe ve tarihyazımına yönelmek, bilhassa kendi tarihimizle ve kendi tarihyazımımızla alakadar olmak, “özne” ve “nesne” arasındaki naif akademik ve “bilimsel” ilişkinin kapsamında tanımlanamayacak bir büyük çabayı ve girişimi ifade eder.