Anlamın Buharlaşması ve Kur’an - Dücane Cündioğlu - Kapı Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 108.75 TL | 108.75 TL |
| 2 Taksit | 54.38 TL | 108.75 TL |
| 3 Taksit | 38.43 TL | 115.28 TL |
| 4 Taksit | 29.09 TL | 116.36 TL |
| 5 Taksit | 23.49 TL | 117.45 TL |
| 6 Taksit | 19.76 TL | 118.54 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 108.75 TL | 108.75 TL |
| 2 Taksit | 54.38 TL | 108.75 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 108.75 TL | 108.75 TL |
| 2 Taksit | 54.38 TL | 108.75 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 108.75 TL | 108.75 TL |
| 2 Taksit | 54.38 TL | 108.75 TL |
| 3 Taksit | 37.70 TL | 113.10 TL |
| 4 Taksit | 28.55 TL | 114.19 TL |
| 5 Taksit | 23.06 TL | 115.28 TL |
| 6 Taksit | 19.39 TL | 116.36 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 108.75 TL | 108.75 TL |
| 2 Taksit | 54.38 TL | 108.75 TL |
| 3 Taksit | 38.06 TL | 114.19 TL |
| 4 Taksit | 28.82 TL | 115.28 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 108.75 TL |
| Havale / Eft | 108.75 TL |
| Posta Çeki | 108.75 TL |
| Kapıda Ödeme | 123.75 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Anlamın Buharlaşması ve Kur’an - Dücane Cündioğlu - Kapı Yayınları
Biz bir metni nasıl anlarız?
Anlama faaliyeti esnasında neler olup biter?
Bir metni doğru olarak anlamak imkânı var mıdır?
Anlamı doğru ya da yanlış olmakla nitelemenin ölçütü (nesnel koşulları) var mıdır, varsa, bu ölçüt nesnel bir biçimde gösterilebilir mi?
Anlama ile yorumlama arasındaki fark nedir?
Muhatabın, -metinle ilişkisi bağlamında- aşmaması gereken bir sınır var mıdır?
Anlam, metnin içinde duran, bizi orada ve öylece bekleyen bir şey midir, yoksa metinle ilişki sırasında ve muhatabın katkılarıyla kendisini ifşa eden bir mahiyete mi sahiptir?
Bir metni, öylece, yani kendinde olarak nasıl idrak edebiliriz?
Bu sual listesi uzatılabilir. Bu suallere cevap vermeyi gerekli gördüğünüz andan itibaren...
