Avrupa Düşüncesinde Bölünme Heidegger - Cassirer - Peter E. Gordon - Hece Yayınları
Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 298.90 TL | 298.90 TL |
| 2 Taksit | 155.43 TL | 310.86 TL |
| 3 Taksit | 104.62 TL | 313.85 TL |
| 4 Taksit | 79.21 TL | 316.83 TL |
| 5 Taksit | 63.96 TL | 319.82 TL |
| 6 Taksit | 53.80 TL | 322.81 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 298.90 TL | 298.90 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 298.90 TL | 298.90 TL |
| 2 Taksit | 155.43 TL | 310.86 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 298.90 TL | 298.90 TL |
| 2 Taksit | 149.45 TL | 298.90 TL |
| 3 Taksit | 103.62 TL | 310.86 TL |
| 4 Taksit | 78.46 TL | 313.85 TL |
| 5 Taksit | 63.37 TL | 316.83 TL |
| 6 Taksit | 53.30 TL | 319.82 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 298.90 TL | 298.90 TL |
| 2 Taksit | 155.43 TL | 310.86 TL |
| 3 Taksit | 104.62 TL | 313.85 TL |
| 4 Taksit | 79.21 TL | 316.83 TL |
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 298.90 TL |
| Havale / Eft | 298.90 TL |
| Posta Çeki | 298.90 TL |
| Kapıda Ödeme | 313.90 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +15,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. | |
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Avrupa Düşüncesinde Bölünme Heidegger - Cassirer - Peter E. Gordon - Hece Yayınları
Bir entelektüel tarihçi olarak kimin haklı kimin haksız olduğuna dair nihai bir hüküm verme ihtiyacından kurtulmak belki de benim lüksümdür. Ya da (belki de) mizacım nedeniyle, felsefi argümanların bir kez ve sonsuza kadar çözüleceğine inanmaya eğilimli olmayabilirim. Bana göre, fikirler tarihi uzun zaman önce bitmiş gibi görünmektedir. Davos tartışması, kesin cevaplar sunduğu için değil, ortaya koyduğu sorular halen zorlayıcı olduğu için felsefi bellekte varlığını sürdürmektedir. Mütevazı umudum, bu kitabın okuyucuda, Davos tartışmasına yeni bir anlayışla ve (onun) kıta felsefesinin tarihinin geçmişi ve geleceğine olan ilgisini daha derin bir şekilde takdir ederek iz bırakmasıdır.
